Wikingerfrauen: Die bekanntesten Frauen der Geschichte!

Katharina Wagner
Produkt- und Einkaufsexperte mit über 15 Jahren Handelserfahrung

Haben Sie jemals versucht, die Geschichte der Wikinger aus einer feministischen Perspektive zu betrachten? Nein? Das ist kaum verwunderlich bei einer Kultur, die so männlich, so tapfer und so mächtig war wie die der Wikinger – Männer mit struppigen Bärten, imposanter Statur und Tattoos, die ihre Tapferkeit und Männlichkeit zum Ausdruck brachten.

Die Frage, was die Wikingerfrauen taten, während die Männer ihre Feinde auf dem Schlachtfeld bekämpften, die skandinavischen Meere bereisten und neue Gebiete eroberten, ist absolut berechtigt. Was geschah damals mit diesen Frauen? Die Antwort, die durch archäologische Forschungen ans Licht kam, ist erstaunlich.

Wer waren die Wikingerfrauen?

Keine Geschichte kommt ohne Frauen aus. Sind sie nicht schließlich das Gefäß, durch das Männer in diese Welt kommen? Verdienen sie es nicht, dass ihnen in Gesellschaften, in denen sie oft nur in einem fahlen Licht erscheinen, Gerechtigkeit widerfährt?

Es muss angemerkt werden, dass die Wikingergesellschaft eine grundlegend patriarchale Gesellschaft war. Die Rollen waren daher entsprechend dem Geschlecht verteilt. Von Kindheit an lernten die Frauen die Hausarbeit, die familiären Grundsätze und Traditionen, die Gesetze und moralischen Werte usw., die sie dann an ihre Kinder weitergeben mussten. Kurz gesagt: Wie man so schön sagt, war der Mann der Arm der Gesellschaft und die Frau deren Seele.

Dennoch war die Wikingerfrau sicherlich keine Julia aus einem Shakespeare-Stück. Ganz im Gegenteil. Die Erziehung der Frauen sollte sie zu starken, entschlossenen und energischen Persönlichkeiten machen, die in der Lage waren, das Herz ihres Ehemannes zu berühren und ihn bei Bedarf dazu anzustacheln, die Ehre ihrer Familie zu rächen. Die Frauen gewannen mehr Autorität, sobald die Männer in den Krieg zogen oder Handel trieben, da sie dann für die Verwaltung des Hauses verantwortlich waren.

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Natürlich hing ihr Status in der Wikingergesellschaft von ihrer sozialen Schicht ab. Man unterscheidet zwischen der Sklavin, der Frau aus der Mittelschicht und der Frau aus dem Adel. Aber Entdeckungen, Texte aus dem Mittelalter und die großen irischen Sagas liefern uns wichtige Erkenntnisse über die Wikingerfrauen.

Zunächst fällt auf, dass sie überwiegend maskuline Züge hatten. Körperlich unterschieden sie sich völlig von der modernen Frau. Mehr noch: Archäologische Ausgrabungen und präzise Analysen zeigen, dass sich Wikingerfrauen das Recht erkämpft hatten, an der Seite der Männer zu kämpfen. Mehr Details dazu im nächsten Abschnitt.

Die in Birka, Schweden, entdeckte Wikinger-Kriegerin

Eine detaillierte Studie hat bestätigt, dass Wikingerfrauen tatsächlich das Recht erworben hatten, an der Seite der Männer zu kämpfen. Diese Forschung wurde 2017 von Charlotte Hedenstierna-Jonson, Forscherin und Teilnehmerin am Forschungsprojekt zum Wikinger-Phänomen, sowie der schwedischen Osteologin Anna Kjellström durchgeführt, die derzeit am Institut für Archäologie und klassische Studien der Universität Stockholm arbeitet.

Die Studie bestand aus einer DNA-Analyse der Knochen eines Wikinger-Kriegerskeletts, das seit 1878 in einem Grab im schwedischen Birka lag. Sie ermöglichte es, zwei X-Chromosomen und das vollständige Fehlen eines Y-Chromosoms zu identifizieren. Für die Forscher handelte es sich um eine etwa 1,70 Meter große Frau im Alter von etwa 30 Jahren.

Die Haare, das Schwert, die Axt, die Schilde, die Pfeilspitzen und das Würfelspiel, die im Grab gefunden wurden, hatten bis zu dieser kürzlichen Studie, die enthüllte, dass es sich stattdessen um eine Wikinger-Kriegerin handelte, die Truppen im Kampf anführte, den Glauben genährt, es handele sich um einen Mann. Die Studie wurde in der Fachzeitschrift Antiquity veröffentlicht.

Es war das erste Mal, dass die Existenz von Wikinger-Kriegerinnen bewiesen wurde. Aber das Skelett von Birka war zweifellos nicht das der ersten Kriegerin. Weitere werden sicherlich in Zukunft entdeckt werden.

Freydís Eiríksdóttir, das Enfant terrible von Erik dem Roten

Wir befinden uns im 10. Jahrhundert. Freydís Eiríksdóttir, das Kind von Erik dem Roten und Schwester von Leif Eriksson, nahm an einer Expedition unter der Leitung von Thorfinn Karlsefni in Vinland teil. Angesichts der Bedrohung durch die Ureinwohner beschloss die junge Kriegerin, die damals im achten Monat schwanger war, alles auf eine Karte zu setzen.

Sie zerriss ihre Kleidung und schlug mit ihrem Schwert auf ihre nackte Brust. Sie begleitete diese Geste mit einem Kriegsschrei, der die Einheimischen so sehr erschreckte, dass sie sofort die Flucht ergriffen. Die Schlacht endete augenblicklich. Auch wenn sie später ins Exil verbannt wurde, weil sie bei anderen Expeditionen Massaker organisiert hatte, etablierte sie sich als furchtlose Wikinger-Kriegerin und profilierte sich als Entdeckerin von Vinland.

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Königin Emma

Hier befinden wir uns im 11. Jahrhundert, einem Jahrhundert, das eine der letzten großen weiblichen Figuren der Wikingerzeit hervorbrachte: Königin Emma. Als Tochter von Herzog Richard von der Normandie und einer Mutter dänischer Abstammung heiratete sie zweimal englische Könige und brachte zwei Könige von England zur Welt. An der Seite ihres dänischen Ehemannes Knut der Große war sie die Beschützerin der Kirche.

Johanna Katrin Fridriksdottir schlägt in ihrem Werk mit dem Titel „Wikingerfrauen: Mächtige Frauen – Die Rolle der Frau in einem männlichen Volk neu entdecken“ eine Dekonstruktion der patriarchalen Sichtweise der Wikingergesellschaft vor, um die Existenz von Kriegerinnen während der Wikingerzeit hervorzuheben. Sie lädt den Leser dazu ein, die Walküre zu betrachten, jene Kriegergöttin der Helden der nordischen Mythologie, die über das Schicksal der Krieger im Kampf entscheidet.

Sie erinnert zudem an die Abenteuer der stolzen Prinzessin Gudrún, die die Ehre der Ihren rächt und die, anstatt sich auf häusliche Aufgaben zu beschränken, Entscheidungen trifft, schreibt und manchmal an Schlachten teilnimmt. Das Ziel des Werkes ist klar: Die Vorstellungswelt zu revidieren, um der Wikingerfrau den Platz zurückzugeben, den sie in der Geschichte verdient.